“敦煌前的敦煌！”这是文化学者冯其庸对汉画像石的概括。
从社会生活场景到典章制度再到神仙、祥瑞、辟邪，雕刻在石阙、祠堂或墓葬的汉画像石内容丰富、题材广泛，几乎涵盖了汉代社会生活、观念信仰等诸多方面。近日，萧县汉画像石拓片展在北京81美术馆开幕，百幅汉画像石拓片带领观众穿越千年，一览汉代社会众生相。
此次展出的汉画像石拓片中，萧县汉画像石陈列馆官方藏品50幅、萧县汉画学术馆民间藏品50幅，其中包括《宴饮图》《百戏图》《椎牛图》等数件国家一级文物。
“从目前的考古发现来看，汉画像石主要分布在苏鲁豫皖接壤地区、河南南阳、陕晋北部等地，其中安徽省萧县地处汉兴腹地，是汉画像石出土的重要区域。”中国汉画学会会长陈履生告诉记者，“萧县汉画像石起源于西汉中晚期，东汉初期逐渐走向成熟，之后由于社会动荡不安，战乱纷繁，人民无精力再建造汉画像石墓，最终于魏晋之后渐渐退出历史舞台。”
萧县，有着三千年建城史、两千年郡县史，大量的汉墓遗存于此发掘。近年来，萧县境内抢救挖掘大型汉墓群数处，发掘汉墓数百座，这些汉墓里出土了近千块汉画像石。
“相较于附近徐州地区出土的汉画像石来看，萧县汉画像石的风格较为粗犷奔放。”陈履生告诉记者，萧县汉画像石拥有自己的地域特色，“其题材内容主要涉及生产劳动、神话故事、珍禽瑞兽类等，雕刻技法包括阴线刻、弧面浅浮雕、高浮雕等，是研究两汉时期的文化、经济、习俗及绘画的重要实物资料。”
萧县圣村汉墓出土的《百戏图》现藏于萧县博物馆内，记者注意到，此图中部为二人手执桴击鼓，边击边舞，左边为三人席地而坐，吹奏排箫、长笛和竽。右边一人跳舞，一人呈倒立折腰姿态，一人吹埙。“这幅图描绘了一场乐舞演出，画面生动传神，充满欢乐的氛围。”萧县博物馆馆长周水利说。
除此之外，神话故事也是汉画像石的重要内容。在周水利的引领下，记者看到圣村汉墓出土的《宴饮图》，此画像为半圆形，厅内宾主相对坐于榻上，中间放有鼎、耳杯，旁边为两侍者。厅外两侍卫手执戟，脊檐左右各刻一神鸟。脊上左刻有一神仙羽人手执物，右刻一凤鸟，寓意“仙人引凤”。厅堂两旁各一门阙，左右门阙各一神人在手舞足蹈。“汉代‘事死如事生’思想盛行，从这些存在于墓室、祠堂之上的画像石上可以看出当时的人们对于生与死的幻想。”周水利说。
展厅内，一幅名为《凯旋图》的拓片吸引了多名观众驻足，萧县汉画学会会长刘辉正在一旁讲解。从他的讲解中可知，此图画面分为三格，中格右边，两名汉将与两名胡骑厮杀，象征大批胡汉军队正在作战。左边楼阁里，得胜的汉将押解胡俘向肩生羽翼的主将报捷。下格则是庖厨场景，有汲水、和面、剖鱼、烤肉、烧火的众人，他们在为凯旋的将士庆功、备宴。而在上格中，东王公居中，两边有羽人、神人、神兽和玉兔捣药，象征主人已经处在长生不老的神仙世界，而长着羽翼的主将也是其已经羽化成仙的标志。“一幅画中包含了不同时空的多维图景，看似零散的物象最终形成了一幅主题统一的图景，这是汉画像石的重要特点。”刘辉说。此画像石现藏于萧县汉画学术馆内，虽为民间收藏，却具有珍贵的文物价值。
萧县圣村汉墓出土的《武士吉羊图》、陈沟汉墓出土的《女娲图》、孙小林子出土的《执拥彗门图》……展馆内，一幅幅汉画像石拓片仿佛将观众拉回了两千年前，一幕幕汉代生活图景正在接连上演。“日常烹饪、休闲玩乐、战场交战、祈福祈愿……虽然只是寥寥几笔，汉画像石却生动展示了汉代的社会图景，可见中国传统绘画、雕刻技艺之高超，艺术文化之悠久。”观众刘芳说。
据了解，此次展览持续数日，16件国家一级文物拓片在展览中展出。
